பதினெட்டு சித்தர்கள்

சித்தர்களின் ஆன்மீக மற்றும் யோக நடைமுறைகளால்  பெரும் அறிவு மற்றும் அனுபவத்தை அடைந்தனர்

யோகம் (தியானம் மற்றும் யோக பயிற்சிகள்), ஞானம் (சர்வ வல்லமை பற்றிய அறிதல்), வைத்தியம் (வைத்தியம்), வதம் (இரசவாதம்), ஜோதிதம் (ஜோதிடம்), மந்திரிகம் போன்றவைகளை படைத்தனர். .

தமிழ்நாட்டின் சித்த மருத்துவத்தின் தூண்களாக கருதப்படும் 18 சித்தர்கள் உள்ளனர்

1,அகத்தியர்

அகத்தியர் தமிழ் இலக்கியத்தின் தந்தையாக கருதப்படுகிறார். அவர் அகத்தியம் என்று அழைக்கப்பட்ட முதல் தமிழ் இலக்கணத்தை தொகுத்தார். அவர் சிவனின் நேரடி சீடராக நம்பப்படுகிறார். சிறப்பு மொழி, ரசவாதம், மருத்துவம், தியானம் மற்றும் ஆன்மீகம் (யோகம் & ஞானம்). வைத்திய சிகாமணி, செந்தூரம் - 300, மானி -400, சிவசாலம், சக்திசாலம் போன்ற பாரம்பரிய படைப்புக்கள் உட்பட அகத்தியரால் எழுதப்பட்டதாக 96 புத்தகங்கள் உள்ளன. தமிழ்நாட்டின் தெற்குப் பகுதியிலுள்ள குற்றாலம் மலைகளுக்கு அருகே அகத்திய ஆவி  குணப்படுத்தும் செயலில் உள்ளது  என்று நம்பப்படுகிறது.

2. திருமூலர்-  இவர் இறைவனுடன் தொடர்புடைய வல்லமைப் படைத்த அரசன்

என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்.  நந்தித்தேவரின் சீடர் என்று கூறப்படுகிறது.

இவரது தலைசிறந்த திருமந்திரம் உடலையும் ஆன்மாவையும் சார்ந்திருக்கிறது. திருத்தியம் தத்ரிக் யோகாவின் பைபிளாகக் கருதப்படுகிறது. திருமூலர் புகழ்பெற்ற இலக்கிய படைப்புகளின் நூலாசிரியராகவும், சித்தர் முறையின் அடிப்படையான கொள்கைகளை உருவாக்கிய சமிதா சித்ஹந்தம் எனவும் அழைக்கப்படுகிறார். அணுக் கோட்பாட்டின் மீதான அவரது கருத்து சமீபத்திய காலங்களில் நானோடெக்னாலஜியில்  மறுபரிசீலனை செய்யப்படுகிறது.

 அத்தகைய பண்டைய காலங்களில் அவர் குறிப்பிட்டுள்ள உடற்கூறியல் கொள்கைகள் ஆச்சரியமளிக்கின்றன.

ஆரோக்கியமான மனது  ஆரோக்கியமான உடலை தருகிறது என்றும்

கல்பா யோகா நடைமுறைகளால் மரணத்தை அடைய முடியும் என்றும்  

குறிப்பிட்டுள்ளார்,  ஒரே சித்தர் திருமுலார் மட்டுமே. இந்த நவீன, மன அழுத்தம் நிறைந்த உலகத்திற்கு திருமூலர் பதிப்புகள் நிச்சயமாக பொருத்தமானது. இது மாரடைப்பு நோய்த்தாக்கம், சிதைவு நோய்கள் மற்றும் மன தளர்ச்சி சீர்குலைவு போன்ற தொற்றுநோயற்ற நோய்களை எதிர்ப்பதில் உதவியாக இருக்கும். யோகாவின் வழக்கமான நடைமுறையில் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி எல்லா ஆரோக்கியத்தையும் மேம்படுத்த முடியும்.

சமாதி அவரது இடம்  சிதம்பரத்தில் இருப்பதாக நம்பப்படுகிறது.

3.  போகர் திருமூலரின் வழித்தோன்றலாகக் கருதப்படுகிறார்.

 போகர் சீனாவுக்கு பயணித்து சீனாவில் ஆன்மீக தத்துவத்தை பரப்பினார் என்று நம்பப்படுகிறது. அவர் உருவாக்கிய  முருகனின் சிலை நவா பாசன (ஒன்பது அர்செனிகல் கலவைகள்) கொண்டது என்று நம்பப்படுகிறது. அவர் ரசவாதம், மருத்துவம் மற்றும் யோகா ஆகியவற்றிற்கும் பங்களித்தார். பாதரசம், மென்மையான கலவைகள் மற்றும் அர்செனிக்கல் (ஒரு ரசாயன மூலக்கூடம்)

 கலவை ஆகியவற்றின் தொகுப்புகளில் அவனுடைய பங்களிப்புகள் கவனிக்கத்தக்கவை. சித்த மருத்துவத்தில் 42 க்கும் மேற்பட்ட படைப்புகளை எழுதியதாக நம்பப்படுகிறது. அவர் பழனியில் சமாதி அடைந்தார்.

4. கொங்கனார்

கொங்கனர் போகர் மகன் என்று கருதப்படுகிறது. கி.மு 4 ஆம் மற்றும் 5 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் கி.மு. ரசவாதம் மற்றும் உயிர்மம் (மூப்பு) வாழ்க்கையை சமாளிக்க 40 க்கும் மேற்பட்ட புத்தகங்களை அவர் எழுதினார். அவர் தத்துவம், மருத்துவம் மற்றும் ஆன்மீக நடைமுறைகள் மிகச்சிறந்தவை

திருப்பதியில் சமாதி அடைந்தார்.

5. தேரயர்

ஜோதிடம், மாயவாதம், ரசவாதம்,

மருத்துவம் மற்றும் மொழி போன்ற பல துறையின் தலைவராக தேரயர்

  கருதப்படுகிறார். அவரது புலமை  மற்றும் பாணியிலான மொழி தனித்துவமாகக் கருதப்படுகிறது. தெலுங்கு, கன்னடம், மலையாளம், தமிழ், துலு மற்றும் சமஸ்கிருதம் போன்ற பல மொழிகளில் அவர் தேர்ச்சி பெற்றார். அவரது குரு (மாஸ்டர்) தர்மசாவ்மியாவார். நோய்களின் வகைப்பாடு குறித்த அவரது வேலை கவனிக்கத்தக்கது.

6. கோராக்கர் அவர் கோராக்கனாதர் என்று அழைக்கப்படுகிறார். அவரது முக்கிய பங்களிப்புகள் கோரகர் பிரம்ம ஞானம் 1, கோருக்கர் பிரம்மா ஞான சூத்ராரம் மற்றும் கோர்கார் கார்போ சோதித்ரம். பூஞ்சா லேஹம் / குரோனம்

போன்ற அவரது தயாரிப்புகளில் அவர் கஞ்சா-கொறக்கர் மூலி (இந்திய சணல்) பயன்படுத்தினார், எனவே அந்த மூலிகை அவருக்கு பெயரிடப்பட்டது.

7. கரூரார்

 கரூரார் தேவர் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். அவரது பிறந்த இடம் கருவூர் எடிகாடார் அவரது சீடனாகக் கருதப்படுகிறது  அவரது முக்கிய படைப்புகள் கரூரார் வாதா கவியம், கரூரார் சிவா ஞான போதகம் மற்றும்  திரு இசைப்பா.  தஞ்சாவூர் பெரிய கோயில்  கட்டுவதற்கு  அறிவுரைகள் வழங்கி உள்ளார். தஞ்சாவூர் பெரிய கோவிலில் அவரது நினைவுச் சின்னமான சன்னதி (சித்தர் சன்னிதி) உருவாக்கப்பட்டது

8. எடகாடு சித்தர் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். அவரது பிறந்த இடம் திருஎடைக்கோடு ஆகும். அவரது சமாதிப் பகுதி திருஎடைக்கோடுவில்

 உள்ளது. ரசவாதம், காயகர்ப்பம் ஆகியவற்றின் பங்களிப்பு குறிப்பிடத்தக்கது. 9. சட்டுமுனி அவர் கம்ப்ளிச்சட்டமுனி, கைலாச சத்தமுனி மற்றும் சட்டநாதர் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார் ஸ்ரீலங்கன் வம்சாவழியாக கருதப்படுகிறது சுந்தரன்தார் அவரது சீடராக இருப்பதாக நம்பப்படுகிறது அவரது பெரிய படைப்புகள் சத்துமுனி பினி ஞானம் 100, சத்துருணி வேதா காவியியம் 1000, சட்டுமுனி வேதா சோதிராம் 200, சட்டுமுனி ஞான விலாசம் 51 அவருடைய  முக்கியமாக ரசவாதம் மற்றும் 96 தத்துவங்கள் உள்ளன.

10. சுந்தராணர்

 சொருபமேந்திர சித்து  என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். சட்டுமுனி அவரது குருவாக கருதப்படுகிறார் சுந்தரனார் சிவா ஞான யோகம் 32, சுந்தரனார் வக்கீ சூத்ராம் 64 சுண்ணம்  தயாரிப்பதில் அவர் நிபுணத்துவம் பெரும் ஆச்சரியம்தான். அவரது சமாதி திருவாரூரில் இருப்பதாக நம்பப்படுகிறது.

11. ராமதேவர் அவர் யாக்கோபாகவும் அறியப்படுகிறார். அவரது பிறந்த இடம் பொதிகை மலை என்று நம்பப்படுகிறது. புலியத்தியா என்பவர்

அவரது குருவாக கருதப்படுகிறார். அவரது பிரதான பணி ராமதேவர் 1000 ஆகும். கயாகல்பாவின் வளர்ச்சிக்கு அவர் பங்களித்தவர்

 சமாதி இடம் அலகர்மலை

12. பாம்பட்டி- சாட்டமுனி, பாம்பட்டி  குருவாக கருதப்படுகிறார். சித்தர்கள் எட்டு தனித்தன்மை வாய்ந்த சக்திகளாக கருதப்படுகிறார்கள் (அட்டாமா சித்திஸ்) என்பதை செயல் படித்தினார்.  அவரது பங்களிப்புகள் "ஆடு பாம்பே" (நடனம் பாம்பு) தொடங்கி ஞான சித்தியோடு தொடர்புடையது சமாதி  சாத்தியமான இடம் சங்கரன்கோயில்

13. மச்சமுனி அவர் நொண்டி சித்தர் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். அவரது பிறந்த இடம் பாண்டிய இராச்சியத்தில் மச்சை தேசம்  என்று நம்பப்படுகிறது சுந்தரன் அவரது சீடராய் இருப்பவர் அவரது பிரதான பங்களிப்பாக மசேந்திர நாதர் நொன்டி சித்தர் பாடல் அவரது சமாதி திருப்பரங்குன்றம்

14. குடம்பாய் அவரது பிறந்த இடம் மற்றும் சமாதி மாயாவரம்

ஆத்மீக  பேரின்பம் அடைந்தார்.   இவரது படைப்பு  குடம்பை சித்தர் பாடல்கள்.

15. அழுகன்னி சித்தர்- அழுகை சித்தர்  என்றும் அழைக்கப்படுகிறார் - எடிகாடார் அவரது  குருவாக கருதப்படுகிறார். இவரது படைப்பு சித்தர் ஞானக்கோவை ,  அவரது சமாதி நாகப்பட்டினம்.

16. அகபாய் சித்தர் கோராக்கர் அவரது குருவாக கருதப்படுகிறார். அவரது பங்களிப்பு முக்கியமாக ஞான சித்தி சமாதி திருவளங்காடு என்று நம்பப்படுகிறது

17.  நந்திதேவர் சிவனின் நேரடி சீடனாகக் கருதப்படுகிறார். நந்தி காலனி ஞானம் 1000,   அவரது  சமாதி சிரிசைலம் காலகஸ்தி,  குருமார்கள் குருவாக கருதப்படுகிறார்.

18.ககாபுசுந்தர் – பசுந்தர்- அகத்தியர் அவரது  குருவாக கருதப்படுகிறார். அவரது முக்கிய பங்களிப்புகள் பசுந்தர் மெய்ஞான விளக்கம் -80  மற்றும் பசுந்தர் ஞானம் -19  அவருடைய சமாதி நாகமலை